惟忆张公大谷梨，吏静人安无犬惊指的是生肖鸡、指的是生肖兔、指的是生肖狗。

惟忆张公大谷梨，吏静人安无犬惊在十二生肖代表生肖蛇、鸡、猴、狗、猪、兔。
"惟忆张公大谷梨，吏静人安无犬惊"这一典故源自唐代官场与民生的深刻写照。"张公大谷梨"典出《新唐书·张嘉贞传》，记载开元名相张嘉贞任蒲州刺史时，在晋南大谷（今属山西）推广梨树种植，使"一株结实百斛"，百姓丰衣足食的治绩。白居易《新乐府·道州民》"岁种官田一顷余"的惠民政策与此相呼应，宋代《太平寰宇记》更将"大谷梨"列为贡品，成为良吏治世的象征。"吏静人安"化用《汉书·循吏传》"吏称其职，民安其业"的理想政治状态，杜甫《遭田父泥饮美严中丞》"指挥过无礼"的和谐官民关系可互为印证。"无犬惊"暗引陶渊明《归园田居》"犬吠深巷中"的安宁意象，经王维《渭川田家》"野老念牧童"的田园描写，升华为社会治理的最高境界——连看门犬都无需警戒的太平盛况。

该表述主要关联生肖牛（勤政为民的象征）、鸡（司晨守时的官吏形象）、狗（治安秩序的直观体现）：牛代表勤勉务实的治政精神，鸡象征官吏的恪尽职守，狗则直接呼应"无犬惊"的安定景象。

这段看似平淡的文字，实则是中国传统政治智慧的凝练表达。它将具体的农事生产（梨树种植）与抽象的治国理念（吏治清明）通过诗意语言巧妙联结，形成"民生—吏治—社会安定"的完整逻辑链条。其中既有《尚书》"德惟善政，政在养民"的古老训诫，又包含范仲淹"政通人和"的施政理想，更暗合《孟子》"仁政必自经界始"的务实精神。这种以物喻政、以小见大的叙事方式，不仅展现了古代文人对理想社会的憧憬，也为当代社会治理提供了"善政惠民"的历史镜鉴，其揭示的"民生安定源于官吏清廉"的永恒真理，至今仍闪耀着智慧的光芒。
生肖虎

属虎的人一生是较为艰苦与冒险的，但这又正是属虎的人自己所乐意的。有那么多的问题要属虎的人自己去解决，别人又帮不上忙。好在属虎人的运气是不差的，在紧急的关头，往往会有转机，往往能逢凶化吉。支持属虎的人的最大信念是金钱以外的一些精神信仰，所以他一般不在意经济的来源。但他也不用担心经济来源，因为他许多的经济来源，往往决定于仍然所执着追求的理想和目标。结果，财运自然随之而来。属虎的人没有在商场上运筹的头脑。由于他并不存在暴发户的心意，也不是彻底的拜金主义者，所以他在地位和名誉之外，并不求得暴利，只要求一些起码的利润就足够了。属虎的人，是个相信“钱是身外之物”的人。当他有钱时，就和朋友一起挥霍，不知道什么叫储蓄。平常只要有吃就行，有没有钱倒无所谓。希望他能了解，做某种程度的储蓄是有必要的。虎年生人为木命，阳木能遮阴，阴能主生财，所以属虎人这辈子不是“大树底下好乘凉”,得他人庇护平步青云，就是自成一颗参天木，自创产业发大财，一生吃苦虽然也不少，但是暴富者更多，人生为先苦后甜，先难后易。